竹裏館原文(竹裏館原文帶正確拚音)

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竹裏館 王維

獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。

深林人不知，明月來相照。

①選自《王右丞集箋注》（中華書局1985年版）卷十三。這是《輞川集》20首中的第17首。竹裏館，輞川別墅的勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

⑴幽篁（hu㡮g）：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。

⑵嘯（xi㠯）：長聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

⑶深林：指“幽篁”。

⑷相照：與“獨坐”對應。

月夜，獨坐在幽深的竹林裏；時而彈彈琴，時而吹吹口哨。

竹林裏僻靜幽深，無人知曉，獨坐幽篁，無人陪伴；唯有明月似解人意，偏來相照。

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的。

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明

月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在於以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一

種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表麵看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其

實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”

還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以後兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深

林之中，也並不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這裏使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩

人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩中寫到景物，隻用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，並無新意巧思可

言，是人人慣用的陳詞。至於第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重複寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既

非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“簷下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這裏，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什麽氣力去刻畫和塗飾。

詩中寫人物活動，也隻用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之

情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情。表麵看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種

特殊的藝術魅力。作為王維《輞

川集》中的一首名作，它的妙處在於其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的

美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽

林之景是如此空明澄淨，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。

它的以自然、平淡為特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內在素質相一致，而不必借助於外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩

品ⷨ‡꧄𖧯‡》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術天地。當然，這裏說“俯拾即是”，並不是說詩人在取

材上就一無選擇，信手拈來；這裏說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那

一清幽澄淨的環境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄淨的心境互為表裏。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此

事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至於詩的末句寫到月來照，不僅與上句的

“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

先看前兩句：“獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。”篁，竹林也；嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以後就過著半官半隱

的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄鬱抑之情，所以長

嘯一聲。這裏借用了一個典故。據劉義慶《世說新語ⷦ㲩€𘣀‹載：“阮步兵嘯，聞數百步。”阮步兵即阮籍，他是漢魏時著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等

人對當時的封建禮教不滿，對統治階級內部爭權奪利不滿，時常集於竹林詠懷言誌。阮籍在竹林長嘯，聲聞數百步，也由此傳為美談。日本漢詩學者前野直彬、石川

忠久精細地指出：這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。並指出：詩人王維獨坐幽篁裏悠然

彈琴，自得其樂，也很像陶潛。隻不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長嘯，以阮籍自比，表現自己對權奸的不滿。竹之品

格，葉如箭指，質如堅石，幹可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節。詩人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節的。

再看後兩句：“深林人不知，明月來相照。”這是進一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明

惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝於青天碧海之中，也像詩人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對描寫自然景物也有好

處。深林幽篁使人有暗綠色的聯想，有寂寞沉鬱的感覺，畫麵是暗淡的，現在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股

生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這短短的隻有二十個字的詩，有景有情（幽靜之景、幽獨之情）、有聲有色（琴嘯之聲、林月之色）、有靜有動（獨坐彈嘯）、有實有虛（前兩句實寫其

景，後兩句虛寫其情），對立統一，相映成趣。讀這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富於變化的人物風景畫，這詩情畫意，實為作者之高手妙作。全詩優美高雅的意

境，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情。

唐代詩人王維的《竹裏館》的詩意是什麽?

獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這裏？隻有一輪明月靜靜與我相伴。

獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。

深林人不知，明月來相照。

一、創作背景

《竹裏館》當作於王維晚年隱居藍田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以後就過著半官半隱的生活。

正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬性悠然相會，而命筆成篇的。

起句寫詩人活動的環境非常幽靜。開頭一個“獨”字便給讀者留下了突出印象，這個“獨”字也貫穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。僅詩的第一句就塑造了一個悠然獨處者的形象。

次句承上寫詩人悠然獨處，借彈琴和長嘯來抒發自己的情感。我們知道王維是著名的音樂家，所以考取進士後，當上了太樂丞。但是他獨自坐在竹裏館中彈琴顯然不是供人欣賞的，而是抒發自己的懷抱。

三、四兩句寫自己的內心世界沒有人能理解。“深林人不知”本來就是詩中應有之意，如果對人知與不知毫不在意，那他就不會寫出這句詩。

既然寫了這句詩，就表明他還是希望有人能夠理解自己的，遺憾的是陪伴他的隻是天空中的一輪明月。起句寫“人不知”，結句寫“月相照”，也可謂相互呼應了。

詩中寫人物活動，也隻用六個字組成三個詞，就是：“獨坐、彈琴、長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情。

對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情。表麵看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術魅力。

參考資料來源：

百度百科—竹裏館

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如何賞析王維的《竹裏館》？

此詩以自然平淡的筆調，描繪出清新明淨的月夜幽林，將自然景物 和詩人的情感融為一體。一二句不論是“彈琴”還是“長嘯”，都將詩人高雅閑淡、超拔脫俗 的氣質展現得淋漓盡致。後兩句寫明月相照，不僅暗示詩人坐得4艮久， 更在表明隻有天空中的明月才是知己。

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